Танцевальный спектакль Свидетели хаоса - спектакль ассоциаций, аллегорий и аллюзий, исследующий тему Возвышенного.

Свидетели хаоса - попытка оказаться в состоянии между ужасом и восторгом, как если бы мы созерцали Хаос в его мифологическом измерении. Этот спектакль - погружение в ощущения
и ощущения не всегда приятные и в переживания сложные, трудно передаваемые словами.

Здесь абстрактное действие мерцает знакомыми образами. Каждый найдет свою интерпретацию происходящего.

Спектакль ставит вопрос, кто здесь свидетель? Зрители или танцовщицы, контейнирующие Хаос в себе и зрителю лишь остается созерцать следствия свидетельствования?

О ПРОЕКТЕ НА САЙТЕ ГАРАЖ

СОВЕТСКИЙ ЖЕСТ - проект по переработке/ ресайклинг
наследия экспериментальных танцевальных практик, сформировавшихся в Российской империи и продолживших своё существование после революции вплоть до конца 1920-х.

КНИГА "РУКОВОДСТВО ПО ПРАКТИЧЕСКОМУ ПРИМЕНЕНИЮ ТАНЦЕВАЛЬНОГО АРХИВА "ОПЫТЫ ХОРЕОЛОГИИ ИЛИ КУДА НАС ЗАВЕЛ СОВЕТСКИЙ ЖЕСТ"

“Застой” - тема, которая объединяет мой интерес и чувствительность к особому соматическому состоянию, современному танцу сейчас и историческому эпизоду. Эта тема со мной живет больше года, но какие-то яркие аспекты проявились лишь недавно.
Основное исследование и поиск хореографии выстроен вокруг телесного переживания или “застоя” как соматического состояния. Здесь энергия движения развивается в противовес потоку. Практика потока очень важна как для технического тренинга, так и для импровизации и креативного процесса, и является общим местом и благом. Но застой, которого мы пытаемся все время избежать посредством потока, случается. Что это за тип остановки, что за особое состояние накопления или даже внутреннее брожение? И хотя в застое есть много от болезни: например застой крови вызван разными причинами непроходимости по сосудам - я сосредоточусь на нем как действии в-себе.
Для поиска драматургии я буду гиперкритически (возможно не оправданно) рассматривать современный танец, применяя этот термин. Хотя в сообществе современного танца энергия есть, происходит очень многое - танцовщики развивают невероятную технику, хореографы создают работы - энергия движется, но одновременно остается на месте. Весь современный танец вариться в собственном соку, не находя возможности раскрыться: заедают одни и те же формы, движение делается ради движения и т.д.. Хотелось бы усиленно остаться в этой позиции, подумать и побыть в ней осознанно, поработать и развить паттерны локального современного танца.
И конечно застой - это брежневская эпоха, отголосок которой одном будет в ярком объекте. Плюшевый ковер с оленями появился во второй половине 1960-х гг. и в моем детстве он тоже был. Этот ковер одновременно яркий и потертый, праздничный и ветхий. Свойство этого времени праздничность и замедление/ рассыпание, сопровождаемые нарастающим внутренним напряжением, - одна тем исследования танцевальной практикой. Обращение к объекту - средство собрать визуальный ряд, найти особый дизайн будущего ворк-ин-прогресс перформанса.


Я также задаюсь вопросом, можно ли взглянуть на застой как на психосоматическую реакцию на прогресс потребительского общества?

помогла книга "Это было на всегда пока не кончилось"

Танцевальный перформанс «От двух до пяти» - это танц-звуковая композиция, хореография звукоизвлечения и партитура коллективных игр.

Книга «От двух до пяти» оказалась на удивление перформативной и освобождающей. Найденные здесь практики открыли нам звук, движение и их связь между собой с новой стороны. Слово стало ощущаться звуковым конструктом, следствием ритмической игры, а уж только потом носителем смысла. Смыслы и образы, которые появляются походу - продукты коллективного поля, внутренней договоренности. Например, процесс звукоизвлечения в сочетание с микрофоном навеял образ рок звезды, которая тем популярнее, чем эксцентричнее она двигается и звучит.
Перформанс “От двух до пяти” проявляет звукоизвлечение как довербальный опыт тела, который разворачивается перед зрителем танцем, мерцающим между индивидуальным и коллективным.
Вся звуковая палитра перформанса создана самими перформерами.
Начало работы положено в резиденции Переделкино в 2020 г.
Работа содержит интерактив!

Electoris - мифическое животное, которое обитает в биополитической среде. Сочетает форму культурного человека и хвост, квир-протез, свидетельствующий о присутствие карнавала и трансцендентности. Хвост напоминает о псевдо-животном начале и гравитации, но он бесполезен как расширенное воображение в нормативных рамках, псевдосексуален, как гламурный образ. Само тело, закомуфлированное абстрактной хореографией, время от времени выдает зоо- /биологическую природу.


Жизнь electoris - это скольжение между разными реальностями. От абстрактной, стерильно концептуальной сквозь рутину постсоветской повседневности к перестроечной поп-культурой с её гегемонией визуальных образов; между живым и цифровым присутствием. Electoris скользит по разным средам обитания. Возможно, это скольжение определено флюидностью его мышления, а, возможно, его тотальной бессознательностью, которая дает способность быть втянутым в любой круговорот кодов. Что происходит с телом во время этого скольжения? Какую телесность, чувственность производит electoris?

Tilda Publishing

Поиск женственности во вне поля стереотипных репрезентации современных женщин. Исследовались такие вопросы: Что такое чувствовать себя женщиной? Есть ли женственное как самостоятельный субстрат за пределами гендерного конструкта? В процессе поиска собственной женственности были обнаружены только мифические образы и уязвимость.

«Женственность – загадка, женщина – тайна. Такая тайна с тысячами мистификаций. Загадка предстала как процесс, а не форма. Это процесс быть тайной, а именно быть чем угодно, но только не собой, только не человеком. Природа, ведьма, волна, вода, русалка, мерцание, дребезжание, видение – я остановилась на этих процессах/ характеристиках женщины, исключив шаблонные образы современной женственности. И так между мной человеком и мной гендерным конструктом таинственный разрыв (gap). Можно ли вообще этот разрыв создать? Этот разрыв абстрактный, мифический и мерцающий – раскрывает или наоборот сворачивает эту неуловимую женственность. В любом случае остается много неясности и неуверенности.

Работа о том, что если из человека делать идею или культивировать возвышенный образ, он теряет свою человечность, объективируется.